这种新旧共生不仅体现在建筑上，更流淌在拉萨河畔的咖啡馆与甜茶馆里。从纽约归来的策展人格桑央拉，将曾经的住宅改造为“hima hima隙马”空间，打造了一个接纳公共议题讨论的城市客厅。她发起的“甜茶馆青年艺术季”，致敬了上世纪将作品搬进茶馆的“甜茶馆画派”，让影像展映、音乐会与市集成为拉萨重要的文化现场。在这里，戴着仿版耳机、背着双肩包的藏族年轻人，正以混杂且充满活力的亚文化状态，打破外界对高原的刻板印象。
而在更深层的文化肌理中，索朗曲珍、旦增卓嘎和扎西旺久三位年轻人做出了更为勇敢的选择。面对西藏地区盛行的“考公热”，他们选择创办拉萨第一家丧仪用品店“善所”。这不仅是对传统丧葬习俗的整理与抢救，更是为了在老人离世、传统淡去的当下，为面对生死大事感到无措的年轻人提供支持。他们将沉重的死亡话题转化为年轻化的生命教育空间，让人们在探讨“无常”中重新思索生命的意义。
无论是扎根故土还是出走归来，这群拉萨年轻人身上都带有一种独特的“中间感”。他们既不是固守传统的守旧者，也不是盲目追逐外来潮流的模仿者，而是在多元文化语境下，向内探索民族文化的深层议题。从吉本岗的艺术展览到善所的生命礼俗展，他们正在用具体的行动证明，拉萨不仅有神圣的宗教洗礼，更有鲜活的、属于当代的潮流生活。
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